Ngày tận thế trong Kitô giáo là gì?

Ngày tận thế trong Kitô giáo là một sự kiện được mô tả trong Kinh Thánh, trong đó Chúa Giêsu sẽ trở lại thế giới để phán xét những người sống và chết. Theo Kinh Thánh, Chúa Giêsu sẽ đến trong vinh quang, cùng với các thiên thần, và sẽ đánh bại kẻ chống Chúa, một nhân vật phản diện sẽ xuất hiện trước khi Chúa Giêsu trở lại. Sau đó, Chúa Giêsu sẽ thiết lập vương quốc của Ngài trên trái đất, và những người tin vào Ngài sẽ sống trong hòa bình và thịnh vượng.

Chuyện gì sẽ xảy ra vào ngày tận thế?

Ngày Tận Thế, Ngày Phán Xét, Cuộc Chiến Cuối Cùng là những từ khác nhau để nói về ngày tận thế. Tứ chung (hay bốn sự sau hết) ở mức độ phổ quát là: Chúa Kitô đến lần thứ hai, kẻ chết sống lại, phán xét chung, và ngày tận thế.

Chúa Giêsu nói Ngài sẽ trở lại trong Tin Mừng Gioan 14,3: “Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó”; trong Luca, Ngài nói: “Khi Con Người lại đến..”

Chúa Kitô đến lần thứ nhất khi Ngài sinh hạ tại Bêlem 2000 năm trước. Ngài sẽ đến lần thứ hai vào ngày tận thế. Các Kitô hữu sơ khai nghĩ về Parousia (từ Hy Lạp để nói về việc Chúa đến lần thứ hai) sẽ sớm xảy ra ngay sau biến cố Thăng Thiên và Lễ Ngũ Tuần.

Tuy nhiên, sau khi các Tông đồ chết, Giáo hội vẫn tiếp tục tồn tại mà Chúa chưa đến, bấy giờ các tín hữu thực sự hiểu điều Chúa Giêsu đã nói: “Anh em không biết ngày nào, giờ nào” (Mt 25,13).

Việc kẻ chết sống lại xảy ra sau khi Chúa đến lần hai. Kitô giáo tin một cách chắc chắn vào sự phục sinh của kẻ chết. Chúa Giêsu đã sống lại nhờ sức mạnh thần linh của Người; còn con người sẽ được tái hợp linh hồn và thân xác, dẫu cho cái chết đã chia lìa hồn xác bao nhiêu thể kỷ, hay bao niên thiên niên kỷ đi nữa.

Giáo lý dạy giáo thuyết về sự phục sinh kẻ chết ở số 1038: “Phán xét chung sẽ diễn ra ngay sau khi mọi người đã chết được sống lại, “người công chính cũng như kẻ có tội” (Cv 24,15) sống lại. Đó sẽ là “giờ các kẻ ở trong mồ sẽ nghe tiếng người Con và sẽ ra khỏi đó”.

Điều này dựa trên Công Vụ Tông Đồ chương 24,15 (“Tôi đặt nơi Thiên Chúa niềm hy vọng này, như chính họ cũng hy vọng, là người lành và kẻ dữ sẽ sống lại”) và Gioan 5:28 (“Các ông chớ ngạc nhiên về điều này, vì giờ đã đến, giờ mọi kẻ ở trong mồ sẽ nghe tiếng người Con và sẽ ra khỏi đó”).

Kẻ chết sống lại là điều hợp lý vì chúng ta được tạo dựng với linh hồn và thân xác hợp nhất. Plato, triết gia ngoại giáo, cho thân xác là nhà tù của linh hồn, và chỉ khi chết chúng ta mới được tự do quay trở lại với thế giới của các ý niệm phi vật chất. Tuy nhiên, Aristotle, học trò của Platon, lại cho rằng còn người là một thể hợp nhất thiết yếu của hồn và xác.

Nếu không có một thân xác với các giác quan, nếu không nghe, không nhìn, không đụng chạm, làm sao chúng ta có thể biết điều gì? Aristotle xác tín rằng, sự trọn vẹn của đời sống con người dựa trên cả hồn và xác.

Nhờ việc tạo dựng Adam và Eva trong sách Sáng Thế, và đặc biệt, nhờ mầu nhiệm Nhập Thể, (khi thiên tính và nhân tính, Thiên Chúa và con người, được hợp nhất với nhau nơi con người Đức Giêsu Kitô), sự hợp nhất linh hồn và thân xác mới được xem là quan trọng và là một phần thánh ý Thiên Chúa.

Bốn mươi ngày sau khi Đức Giêsu chỗi dậy từ cõi chết vào ngày Phục Sinh, Ngài đã lên trời, cả hồn lẫn xác. Nếu thân xác là vô dụng và thừa thãi sau khi chết, tại sao Ngài lại mang lấy nó lên trời, trừ phi nó có nghĩa là thân xác luôn luôn hợp nhất với linh hồn?

Phán xét chung xảy ra sau khi kẻ chết sống lại. Nhiều người hỏi tại sao cần có phán xét chung trong khi đã có phán xét riêng ngay khi chết. Phán xét chung không phải là một phiên toà phúc thẩm, cũng chẳng phải là tòa ân xá. Những người ở trong hoả ngục sẽ phải ở lại đó; những người ở trên thiên đàng vẫn ở lại thiên đàng.

Phán xét chung không thay đổi bất cứ điều gì đã tuyên kết trước đó, nó chỉ biểu lộ và thông qua phán xét đối với toàn thể tạo thành. Mọi người sẽ biết ai lên thiên đàng, ai xuống hoả ngục và vì sao. Mọi tội lỗi và sự dữ sẽ được tỏ lộ; cũng như mọi việc lành, phúc đức, lòng trắc ẩn, và xót thương sẽ được biết đến.

Những người ở trên thiên đàng không phải xấu hổ vì những tội lỗi họ đã phạm vì đã được tha. Phán xét chung tựa như xem lại một phiên toà đã được ghi lại trước đó trên truyền hình. Phiên toà đã diễn ra, bản án đã được công bố và đây chỉ là việc tường thuật lại điều đã diễn ra tại phiên toà đó.

Sau khi người lành và kẻ dữ được tỏ lộ, thì sẽ đến ngày tận cùng của thế giới. Khải Huyền (20,11) nói rằng: “Bấy giờ tôi thấy một ngai lớn màu trắng và thấy Đấng ngự trên đó. Đất và trời biến mất trước mặt Người, không để lại dấu vết.”

Tin Mừng Matthêu (24,29) trình bày cách rõ ràng hơn: “Ngay sau những ngày gian nan ấy, thì mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng không còn chiếu sáng, các ngôi sao từ trời sa xuống và các quyền lực trên trời bị lay chuyển.”

Trái đất, mặt trăng, mặt trời, hệ mặt trời và toàn thể vũ trụ vất chất sẽ đến ngày tận thế. Tất cả là vật chất, và những gì thuộc về vật chất sẽ đổ vỡ và tiêu tan. Thậm chí, vật lý có luật nhiệt động lực gọi là entropy, theo quy luật này, năng lượng (sức nóng) sẽ giảm một cách đều đặn và đạt đến trạng thái thăng bằng.

Có thể nói, vũ trụ sẽ từ từ “hết năng lượng.” Đã có một thời điểm vụ trụ này được tạo thành và cũng có một thời điểm vũ trụ này sẽ biến mất. Chỉ là chúng ta không biết khi nào mà thôi.

Ngày tận thế trong kinh Thánh

Các chi tiết cụ thể về ngày tận thế không được mô tả rõ ràng trong Kinh Thánh, và có nhiều cách giải thích khác nhau về sự kiện này. Một số nhà thần học tin rằng ngày tận thế sẽ là một sự kiện vật lý, trong đó trái đất sẽ bị hủy diệt và những người sống sẽ được nâng lên thiên đàng.

Những người khác tin rằng ngày tận thế sẽ là một sự kiện tinh thần, trong đó Chúa Giêsu sẽ đến trong tâm trí của những người tin vào Ngài.

Ngày tận thế là một chủ đề được nhiều người Kitô giáo quan tâm. Một số người tin rằng ngày tận thế đang đến gần, và họ đang chuẩn bị tinh thần cho sự kiện này. Những người khác tin rằng ngày tận thế không phải là một sự kiện có thể dự đoán được, và họ tập trung vào việc sống cuộc sống của mình theo cách mà Chúa Giêsu muốn.

Dưới đây là một số mô tả về ngày tận thế trong Kinh Thánh:

• Khải Huyền 6:12-17: “Bảy thiên sứ cầm bảy kèn. Sẵn sàng để thổi kèn. Bấy giờ, con thứ nhất thổi kèn, và có sấm sét, và sấm chớp, và một trận lở đất xảy ra. Một phần mười của trái đất bị sập, và một phần mười của cây cối bị đốt cháy, và một phần mười của cỏ bị đốt cháy.

• Khải Huyền 8:7-12: “Con thứ hai thổi kèn, và có một ngôi sao lớn rơi từ trời xuống đất, và đốt cháy một phần mười của nước. Một phần mười của nước biến thành máu, và một phần mười của sinh vật trên trái đất, và một phần mười của cây cối chết đi.

• Khải Huyền 9:1-12: “Con thứ ba thổi kèn, và một ngôi sao từ trời rơi xuống đất, và cho con ong quyền được mở miệng của hố sâu. Hố sâu mở miệng, và một ngọn khói bốc lên từ hố sâu, như khói từ một lò mổ lớn. Mặt trời và bầu trời tối tăm vì khói từ hố sâu. Khói từ hố sâu lan rộng trên mặt đất, và mọi người trên mặt đất hít thở khói đó, và mọi người đều chết vì khói đó.”

• Khải Huyền 11:15-19: “Rồi, có một tiếng vang lớn từ thiên đàng, rằng: Nước đã trở thành nước thánh, và cây trái của sự sống đã ra đời trong nước thánh. Ai cũng có thể được chữa lành bằng trái cây. Rồi, có hai nhân chứng xuất hiện, mặc áo choàng bằng vải lanh, và thắt lưng bằng da dê. Họ có quyền lực để làm cho trời đóng lại, để không mưa xuống, và quyền năng để biến nước thành máu, và để đánh đất bằng mọi tai ương. Họ làm chứng trong hai nghìn ba trăm ngày.”

• Khải Huyền 12:1-17: “Rồi, một dấu hiệu lớn xuất hiện trên trời: một người đàn bà mặc áo mặt trời, và mặt trăng dưới chân, và trên đầu có một vương miện mười hai ngôi sao. Bà đang mang thai, và lớn tiếng kêu la vì đau đớn khi sinh con. Một dấu hiệu khác xuất hiện trên trời: một con rồng đỏ lớn, có bảy đầu và mười sừng, và trên đầu có bảy vương miện.
• Con rồng ấy kéo theo một phần ba các ngôi sao trên trời, và ném chúng xuống đất. Con rồng ấy đứng trước người đàn bà đang mang thai, để khi bà sinh con thì nó có thể nuốt chửng con ấy. Người đàn bà ấy sinh một đứa con trai, là Đấng sẽ cai trị các dân tộc bằng cây gậy sắt. Con rồng ấy tức giận với người đàn bà, và đi tìm cách tiêu diệt.

Ý nghĩa của ngày tận thế

Ý nghĩa của ngày tận thế có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Trong Kitô giáo, ngày tận thế thường được coi là một sự kiện quan trọng, đánh dấu sự kết thúc của thời đại này và sự bắt đầu của một thời đại mới.

Đây là thời điểm mà Thiên Chúa sẽ phán xét những người sống và chết, và những người được chọn sẽ được lên thiên đàng, còn những người tội lỗi sẽ bị đày xuống địa ngục.

Trong các tôn giáo khác, ngày tận thế có thể được coi là một sự kiện mang tính biểu tượng hơn, tượng trưng cho sự thay đổi hoặc chuyển đổi. Ví dụ, trong Phật giáo, ngày tận thế được coi là sự kết thúc của một chu kỳ vũ trụ, và sẽ được theo sau bởi một chu kỳ vũ trụ mới. Trong Hindu giáo, ngày tận thế được coi là sự hủy diệt của thế giới, và sẽ được theo sau bởi một thời kỳ tái sinh.

Dù được coi là một sự kiện thực tế hay mang tính biểu tượng, ngày tận thế luôn là một chủ đề được nhiều người quan tâm. Nó là một lời nhắc nhở về sự ngắn ngủi của cuộc sống, và là lời kêu gọi chúng ta sống một cuộc sống ý nghĩa.

Dưới đây là một số ý nghĩa cụ thể của ngày tận thế:

• Một sự kiện mang tính kết thúc: Ngày tận thế là sự kết thúc của một thời đại, và sự bắt đầu của một thời đại mới. Đây là thời điểm mà thế giới sẽ được thay đổi, và những người sống sót sẽ phải đối mặt với những thách thức mới.

• Một sự kiện mang tính phán xét: Ngày tận thế là thời điểm mà Chúa trời sẽ phán xét những người sống và chết. Những người được chọn sẽ được lên thiên đàng, còn những người tội lỗi sẽ bị đày xuống địa ngục.

• Một sự kiện mang tính tái sinh: Ngày tận thế có thể được coi là sự tái sinh của thế giới. Sau sự hủy diệt, thế giới sẽ được tái sinh thành một thế giới mới, tốt đẹp hơn.

• Ngày tận thế là một chủ đề phức tạp và đầy ý nghĩa. Nó không chỉ là một sự kiện mang tính tôn giáo, mà còn là một sự kiện mang tính triết học và nhân sinh.

Cầu nguyện

Dưới đây là một số lời cầu nguyện cụ thể mà bạn có thể sử dụng trong ngày tận thế:

Cầu xin Chúa ban cho bạn sự bình an và can đảm:

Lạy Chúa Giêsu,

Con đang cảm thấy rất sợ hãi và lo lắng. Con không biết phải làm gì trong ngày tận thế này. Xin giúp con bình tĩnh và can đảm, để con có thể đối mặt với những gì sắp xảy ra.

Cầu xin Chúa tha thứ cho bạn:

Lạy Chúa Giêsu,

Con biết rằng con đã phạm nhiều tội lỗi trong cuộc đời này. Xin tha thứ cho con, và xin giúp con trở nên một người tốt hơn.

Cầu xin Chúa giúp đỡ những người đang gặp khó khăn:

Lạy Chúa Giêsu,

Con nghĩ đến những người đang chịu đau khổ và sợ hãi trong ngày tận thế này. Xin giúp đỡ họ, và xin ban cho họ sự bình an và an ủi.

Bạn cũng có thể tự sáng tác lời cầu nguyện của riêng mình. Điều quan trọng nhất là bạn cầu nguyện từ trái tim, và thể hiện niềm tin và hy vọng của mình vào Chúa Giêsu.

Đôi nét về Shop Công Giáo online

Jbcatholic chuyên điêu khắc tượng gỗ Công Giáo và đồ dùng phụng tự cho nhà Dòng và Nhà Thờ
Jbcatholic mong muốn với những nỗ lực của tập thể, sẽ giúp thăng hoa thêm cho đời sống đạo của đại cộng đồng dân Chúa.
Xem thêm các mẫu tượng Công Giáo đẹp tại đây