Theo Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, 7 bí tích Kitô giáo là những dấu chỉ khả giác và hữu hiệu của ân sủng, do Chúa Kitô thiết lập và ủy thác cho Hội thánh; qua các bí tích, sự sống thần linh được trao ban cho chúng ta.
Bí Tích là gì?
Bí tích là dấu hiệu bên ngoài của một thực tại tâm linh vô hình. Bởi vì con người là một thể thống nhất giữa thể xác và linh hồn thiêng liêng, nên Đức Chúa Trời sử dụng các phương tiện vật chất và nghi lễ để truyền đạt những lẽ thật tâm linh mà chúng ta không thể phát hiện được bằng giác quan của mình.
Dấu hiệu bên ngoài này có chức năng như một kênh qua đó Thiên Chúa truyền ân sủng thánh hóa vào tâm hồn. Các bí tích có bảy bí tích và bắt nguồn từ công cuộc cứu độ của Chúa Giêsu trong cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Ngài, và được Ngài thiết lập để thánh hóa mọi thành viên trong Giáo hội của Ngài.
Bí tích là những nghi thức bên ngoài được Giáo hội thực hiện mà chúng ta cảm nghiệm cả về thể chất lẫn thần bí. Qua họ, Thiên Chúa ban ân sủng thiêng liêng thực sự (sự tham gia vào sự sống thiêng liêng của Chúa Ba Ngôi), thấm nhập vào tâm hồn chúng ta và biến đổi (thánh hóa) chúng ta, giúp chúng ta sống một cuộc sống đẹp lòng Thiên Chúa để chúng ta có thể sống đời đời với Ngài trên thiên đàng.
Qua các bí tích, các nhân đức luân lý siêu nhiên cũng được truyền vào tâm hồn chúng ta, ban cho chúng ta ân sủng cần thiết để chiến thắng tội lỗi và sống một đời sống trong đức tin, đức cậy và đức mến với sự thánh thiện ngày càng được gia tăng trong suốt cuộc đời chúng ta.
Tóm lại, “Các bí tích là dấu chỉ bên ngoài của ân sủng bên trong, được Chúa Kitô thiết lập để thánh hóa chúng ta”.
Tại sao lại có 7 Bí Tích?
Theo Giáo lý Giáo hội Công giáo, các bí tích
“Các bí tích của Luật Mới được thiết lập bởi Đức Ki-tô; có bảy bí tích: Rửa Tội, Thêm Sức, Thánh Thể, Thống Hối, Xức Dầu Bệnh Nhân, Truyền Chức Thánh và Hôn Phối. Bảy bí tích này liên quan đến tất cả các giai đoạn và thời điểm quan trọng trong đời sống Ki-tô hữu: chúng làm cho đời sống đức tin của các Ki-tô hữu được sinh ra và lớn lên, được chữa lành và được trao sứ vụ. Về điều này, có một sự tương tự nào đó giữa những giai đoạn của đời sống tự nhiên và những giai đoạn của đời sống thiêng liêng. “
Vì sự bao quát rộng rãi của tất cả các giai đoạn của cuộc sống từ khi sinh ra cho đến khi mất đi nên thật hợp lý khi có nhiều hơn 1 Bí Tích trong mỗi giai đoạn đời sống chúng ta. Điều này là vì lợi ích của chúng ta để chúng ta có thể biết rằng Thiên Chúa luôn ở bên, Ngài nâng đỡ chúng ta qua mọi giai đoạn của cuộc đời và ân sủng của Ngài luôn hoạt động để cứu chúng ta qua Giáo hội của Ngài.
Con số bảy cũng là con số có ý nghĩa tinh thần; nó xuất hiện trong nhiều đoạn Kinh thánh và gắn liền với sự hoàn hảo hoặc trọn vẹn. Chẳng hạn, Thiên Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau khi sáng tạo, có bảy ân sủng của Chúa Thánh Thần, Chúa Giêsu đã nói bảy lời cuối cùng trên Thập giá, v.v.
Ba bí tích khai tâm vào Giáo hội Công giáo
Ba bí tích khai tâm Ki-tô Giáo: Rửa Tội, Thêm Sức và Thánh Thể, đặt nền tảng cho toàn bộ đời sống Ki-tô hữu. “Việc tham dự vào bản tính Thiên Chúa, mà ân sủng của Đức Ki-tô ban cho con người, có một sự tương tự nào đó với đời sống tự nhiên, là được sinh ra, lớn lên và được nuôi dưỡng.
Thật vậy, được tái sinh bằng bí tích Rửa Tội, các tín hữu được củng cố bằng bí tích Thêm Sức, và sau cùng được bồi bổ bằng bánh trường sinh trong bí tích Thánh Thể. Như vậy, nhờ các bí tích khai tâm Ki-tô Giáo, càng ngày họ càng được lãnh nhận những kho tàng của đời sống thần linh và tiến đến sự trọn hảo của đức mến.
Cách dễ nhất để hiểu tại sao có ba Bí tích Khai tâm là xem chúng dưới ánh sáng của Chúa Ba Ngôi. Chúa Ba Ngôi là giáo lý Kitô giáo về bản chất của Thiên Chúa: sự hiệp nhất của Ba Ngôi Thiên Chúa trong một Thiên Chúa – Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Mỗi Bí tích Khai tâm mặc khải một trong Ba Ngôi Thiên Chúa Ba Ngôi.
Bí tích Rửa tội luôn là bí tích đầu tiên được lãnh nhận; nó là cửa ngõ vào Giáo hội và gieo hạt giống sự sống thần linh vào tâm hồn chúng ta, hạt giống này sau đó được gia tăng dần dần qua các bí tích khác trong suốt cuộc đời chúng ta.
Bí tích Rửa tội : Loại bỏ vết nhơ nguyên tội và trở thành Kitô hữu, trở thành con cái Thiên Chúa Cha .
Bí tích Thêm sức : Ấn ấn hoặc hoàn thành bí tích rửa tội; việc tiếp nhận dấu ấn của Đức Thánh Linh và bảy ân tứ thánh hóa của Ngài.
Bí tích Rước lễ : Việc đón nhận Chúa Con trong Bí tích Thánh Thể; Mình, Máu, Linh Hồn và Thiên Tính của Chúa Giêsu Kitô Nhập Thể.
Vì vậy, chúng ta thấy rằng ba Bí tích Khai tâm tuân theo công thức Ba Ngôi: được đón nhận vào sự sống thần linh của Thiên Chúa Ba Ngôi qua mỗi Ngôi Thiên Chúa.
Theo Giáo lý,
“Ba bí tích khai tâm Ki-tô Giáo: Rửa Tội, Thêm Sức và Thánh Thể, đặt nền tảng cho toàn bộ đời sống Ki-tô hữu. “Việc tham dự vào bản tính Thiên Chúa, mà ân sủng của Đức Ki-tô ban cho con người, có một sự tương tự nào đó với đời sống tự nhiên, là được sinh ra, lớn lên và được nuôi dưỡng.
Thật vậy, được tái sinh bằng bí tích Rửa Tội, các tín hữu được củng cố bằng bí tích Thêm Sức, và sau cùng được bồi bổ bằng bánh trường sinh trong bí tích Thánh Thể. Như vậy, nhờ các bí tích khai tâm Ki-tô Giáo, càng ngày họ càng được lãnh nhận những kho tàng của đời sống thần linh và tiến đến sự trọn hảo của đức mến.” (Trích GLCG 1212)
4 Bí Tích còn lại, Bí Tích chữa lành và ơn gọi
Từ đây chúng ta có thể hiểu được bốn bí tích còn lại. Một khi chúng ta được tiếp nhận vào Giáo hội qua ba Bí tích Khai tâm, cuộc sống của chúng ta trong Giáo hội không dừng lại ở đó. Chúng ta cũng thường xuyên lãnh nhận Bí tích Hoà giải hoặc Bí tích Giải tội để phục hồi tình trạng nguyên tuyền vì trong cuộc sống chúng ta vì tội lỗi mà mất đi ân sủng mà chúng ta đã nhận được khi rửa tội.
Tội trọng làm chúng ta mất đi ân sủng của Thiên Chúa (được gọi là tội trọng vì nó giết chết sự sống thiêng liêng của Thiên Chúa trong tâm hồn), trong khi việc xưng tội sẽ phục hồi ân sủng đó.
Tiếp đến là vấn đề về bậc sống của chúng ta với tư cách là những Kitô hữu sống giữa trần gian. Các bí tích ơn gọi là Bí tích Hôn nhân và Bí tích Truyền chức thánh. Các bí tích này truyền đạt sự sống thiêng liêng của Thiên Chúa cho những người sống theo lời kêu gọi hôn nhân hoặc chức linh mục suốt đời.
Cuối cùng, vào cuối cuộc đời chúng ta sẽ có bệnh tật, cái chết và tương ứng sẽ có Bí tích Chữa lành, còn được gọi là Xức dầu bệnh nhân hoặc Nghi thức cuối cùng. Đó là khi chúng ta nhận được lời cầu nguyện và phép lành của Giáo Hội để củng cố tâm hồn khi chúng ta chuyển từ đời sống tạm này sang đời sống vĩnh cửu. Bí tích cũng được ban cho những người bệnh nặng hoặc có nguy cơ tử vong.
Vai trò của linh mục
Các bí tích, như những nghi thức bên ngoài, được cử hành bởi linh mục nhân danh Chúa Kitô. Điều này có nghĩa là linh mục, theo quyền kế vị tông truyền, hành động nhân danh Chúa Kitô khi cử hành các bí tích cho các tín hữu. Các bí tích truyền sự sống thiêng liêng vào tâm hồn chúng ta qua quyền năng và thẩm quyền của Chúa Giêsu Kitô nơi con người linh mục.
Bảy bí tích của Giáo hội Công giáo là những nguồn ân sủng thiêng liêng giúp chúng ta sống cuộc đời mình từ khi sinh ra cho đến khi chết, hòa hợp với ý muốn của Thiên Chúa, nhằm mang lại hạnh phúc và an lành cho chúng ta ở đời này. Đó là những món quà kỳ diệu của Thiên Chúa nhằm mục đích thanh lọc tâm hồn chúng ta và đưa chúng ta đến cuộc sống vĩnh cửu với Ngài trên thiên đàng.
Nguồn: https://www.catholiccompany.com/magazine/understanding-the-7-sacraments-the-big-picture-6064
Đồ Dùng Phụng Tự Nhà Thờ
Jbcatholic chuyên về đồ dùng trong phụng tự cho nhà Dòng và Nhà Thờ tại TP. Hồ Chí Minh. Xin liên hệ để được chúng con tư vấn và báo giá về đồ dùng phụng tự bằng gỗ cho cộng đoàn!
Xem thêm các mẫu Đồ dùng Phụng Tự bằng gỗ đẹp tại đây
Đồ Dùng Phụng Tự Công Giáo TPHCM
———————————–
QUÝ KHÁCH HÀNG QUAN TÂM XIN LIÊN HỆ:
☎ Điện thoại: 0967100809 – Mr. Mẫn
18/2 Đường Tam Bình, P. Hiệp Bình Chánh, TP. Thủ Đức, TPHCM
🌐 Web: https://jbcatholic.com/
